昼夜邊際


相機寫日記、鏡頭看世界

萬燈籠.春日大社


從東大寺往春日大社的方向走去會從西迴廊慶賀門進入,走到春日大社已是下午一點多,從興福寺、大佛殿到春日大社還真的是在奈良公園裡走了一個大三角形。

春日大社舊稱春日神社,建於和銅二年(710年),社內祭祀藤原氏守護神武甕槌命、経津主命,以及祖神天兒屋根命、比売神,此四神為藤原氏氏神,總稱春日神;和銅二年(710年)遷都平城京,藤原不比等將藤原氏神鹿島神武甕槌命遷到春日的三笠山(又稱若草山)祭祀,從此武甕槌命開始被稱為春日神,768年,藤原氏家族在若草山麓建造春日神社四殿,將二位守護神和二位祖神合併祭祀。


藤原氏在奈良、平安時代權勢如日中天,在平安時代初期春日社的祭典已是官祭等級,明治4年改稱春日神社,昭和21年改稱春日大社,目前奈良的春日大社是全日本春日社的總本社。


春日大社給人的第一個印象,應該就是無止盡的燈籠吧,有立著,有掛著,數量多到有點誇張呢。

春日大社的燈籠有石燈籠約2000座,吊燈籠約1000個,合計約有3000個,其中還有全國第二古老之石燈籠,傳說是關白藤原忠通所奉納的「柚木燈籠」(1136年),以及傳說是藤原賴通所敬贈的「瑠璃燈籠」(1038年)以外,大半都是從平安末期到今天,崇敬春日之神的眾多信徒們所敬贈的,春日大社作為「古奈良歷史遺跡」的一部分,於1998 年被列為世界文化遺產。


春日大社中門、御廊。

春日大社為並立的四個社殿組成的本殿,圍繞本殿的朱紅色的回廊與春日山麓的綠色叢林相映成輝,在春日山區原生林中,春日大社的朱紅色建築,更顯得特別。


剛進春日大社就看到了朱印所,當然也一定要在這邊留下征戰的紀念啦。



春日大社御朱印


春日大社的紫藤花也相當有名,不過盛開期是在5月上旬,現在只剩下空盪的藤架。


由於武甕槌命形象乘白鹿坐騎,鹿被視為神的使者,所以順便在朱印所買了小鹿造型的籤筒,真不愧是春日大社。


啊,是小吉,這次來日本抽到的籤都是好籤:)




這天神社本殿正好在舉辦一場日式傳統婚禮。


一年兩次,在2月的節分和8月的中元時節,會將3000個燈籠全部都點上燭火,在日本,火被認為有淨化的作用,在潔淨的火焰中祈求無病消災等,就是點燃燈籠的用意。


下午5點半起,境內便開始舉行舞樂。傍晚6點左右,開始實施燈籠的點燈。到晚上8點半關門為止,都可以在照亮原生林之暗夜的燈籠中一邊散步一邊前往神社參拜,迴廊內的特別參拜費用是500日圓。


「神前式」是傳統的日式婚禮,通常選擇在神社或是飯店裡的偽神社舉行;典禮中新郎著黑/白底的羽織和男物,新娘則以白無垢搭配角隱出場。


這是春日大社社殿裡的一個小房間,當天有開放,房間裡相當昏暗,是要模擬當春日社的燈都點亮時的感覺,燭光搖曳的情景,令人感覺仿佛回到了無電時代,甚是神秘。


平安時代,社殿形成現今的規模,除了藤原氏本身,其他的皇室貴族也時常到此參拜,室町時代的歷代足利將軍,也將參拜這裡作為例行的活動。


各種不同的吊燈,金色的吊燈看起來很華麗,仔細一看才發現似乎每個吊燈都有不同的花樣,而且上頭還有寫字呢!


除了需從中門進入的御本殿還需另外支付特別參拜料才能進入參拜之外,在社內大致走了一圈後,便走到直會殿稍作休息,這是在春日大社內座西朝東,南北8間、東西4間的廣大建築物,春日祭也是在這裡舉行。


自平安時代起,在直會殿裡法華八講相當盛行, ( 又稱御八講會、御八講,略稱八講,為講讚供養法華經之法會;因係將法華經八卷,分別於八座講說,每一座講說一卷,故稱法華八講,此種法會源自中國,後盛行於日本。) 所以這裡又稱為「八講屋」。



今天走了差不多3公里的路,腳相當痠,好不容易有這個可以停下來休息的地方,一坐下就不想走了。






從直會殿另一邊可以看到林檎之庭,這是在祭典的時候,舉辦舞樂和神樂的庭苑,庭園東南角有蘋果樹而故稱作林檎之庭,蘋果的日語稱「林檎」(リンゴ),剛剛聚舉行日式婚禮的家族現正在這裡拍攝結婚照。



這邊可以看得到日本拍攝結婚照的攝影師相當敬業,一律都穿西裝,攝影師正在幫新娘整理白無垢,在日本,葬禮時會為死者穿上白色衣物,這含有祈禱靈魂不致迷失徬徨之意;白色原本即屬弔唁之色。同理,據稱新娘之所以穿著白無垢,是帶有切莫出而又返的祈願所致。


然因這個由來實在不怎麼討喜,所以如今最普遍常見的說法,多半還是穿鑿附會摘引西洋婚禮對白色的詮釋,將「白無垢」強解為「純潔無瑕」之意,此外,白無垢搭配的白色棉帽「角隠し」也有特別意義,過去據信女性的長髮附有靈體,且恐「女子因嫉妒發狂,頭上長角成鬼」,所以刻意以白色棉帽遮蔽以祈驅邪避兇。


石燈籠在日本具有悠久的歷史,在佛前獻燈火是佛教的重要禮儀之一,自奈良時代 (西元 710~ 794年 )起日本在修建寺院時就開始在寺院的正面建造石燈籠以保護向寺院所獻的燈火,到了江戶時代 (西元 1603~ 1867年 )石燈籠在日本已廣為流傳,一些寺院裏造型精美的石燈籠被作為樣本模仿雕刻以至形成了石燈籠的各種形式。


安土桃山時代,當時由於茶道的大發展,石燈籠常被作為茶室的一種露天裝飾物而廣泛進入庭院裝飾,隨著石燈籠用途的改變,石燈籠的樣式也就更加多樣化,例如出現了三腳或四腳的雪見燈籠,同時對竿和笠的部分也給予新的設計,現在日本的石燈籠除了少量用於寺院神社以外,大多數的石燈籠是用於庭院、園林裝飾使用。


傳統造形的石燈籠由上而下依序為:寶珠、笠、火袋、中台、竿、基礎等六個部份組成,每個部位都有其名稱,石燈籠的構造仿自人形,故又稱之為「茶人形 (茶娃娃)」。


離開春日大社會經過萬葉植物園,這裡有與萬葉集(日本現存最古的和歌詩集)裡相關的300種萬葉植物所完成的植物園,大小約有9000坪,這裡也是春日大社的神苑,春日大社的社紋是藤,所以這裡的庭園也以藤花出名,到了秋天這裡的楓林想必也會抹煞掉一推記憶卡吧。

題目:日本遊記 - 部落格分类:旅行觀光

    Tags:旅行 日本 建築 神社 歷史 御朱印 奈良 人像 
  1. 2011/11/09(Wed) 14:38:01|
  2. 建築
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