昼夜邊際


相機寫日記、鏡頭看世界

震撼的雙龍


突然想到昨天到祇園時曾經過的建仁寺,因為過了參拜時間不得而入,恰巧今日到此地時間也早,那麼就直接進去看看吧!建仁寺(けんにんじ)是位在日本京都京都市東山區的寺院,臨濟宗建仁寺派大本山,山號「東山」(とうざん),本尊釋迦如來、開基(創立者)為源賴家、開山(初代住持)為榮西,在京都五山中位居第三位。


建仁寺位在祇園花見小路底,與藝妓穿梭的花街卻彷彿兩個世界,從花見小路進入的建仁寺,還可以看到另外兩個門。



建仁寺為日本禪宗臨濟宗的名剎,境內迦藍配置從勅使門、三門、佛殿、本坊、方丈等都在一直線上,非常壯觀。除了以枯山水庭園知名的方丈庭園之外,名畫師俵屋宗達的「風神雷神圖」,和法堂大天井上的「雙龍圖」都是參觀的重點。


剛好外部正在修復施工中。


建仁寺是日本最早的禪寺,也是臨濟宗建仁寺派的總院。


眼前看到的法堂是氣勢非凡的禪宗佛殿建築,明和2年(1765年)建造,兼作佛殿的「拈華堂」。


2011年的五十集NHK大河連續劇「阿江公主們的戰國」於2010年9月初在京都的建仁寺開鏡,有看這部大河劇的朋友就可欣賞到以建仁寺為背景的戲劇了。


方丈以白沙、巨石與綠苔構成枯山水庭園,與禪學緊密聯繫,為日本枯山水庭園重鎮,是枯山水代表作。


用白砂表現水的流動的山水庭園,讓時間悠閒自在的度過,能忘卻喧囂回復平靜的心情。


建仁寺開山祖榮西禪師開山榮西,字明庵,號千光、葉上,生於永治元年(1141年),為備中(岡山縣)吉備津宮世襲神職賀陽氏之子,14歲落髮為僧,在比叡山修天台密教,後兩次入宋留學,將禪傳入日本,此外,他從中國帶回茶樹種子,鼓勵在日本栽培,並普及飲茶之法,傳禪心與茶德,故以「茶祖」聞名。


禪宗方丈建築,慶長4年(1599年)惠瓊從安藝國安國寺移建而來,優美的銅板屋頂給人留下深刻印象,本尊是東福門院捐獻的十一面觀音菩薩像,白沙配以青苔、巨石,被稱為「大雄苑」的枯山水前庭,豁達大氣。


建寺伊始,寺宇規模宏大,鴨川以東、四条通以南、五条以北等廣闊地區基本是建仁寺的領地,不愧為日本臨濟宗派的總本寺。


室町時期,建仁寺排列「京都五山」的第三位,並作為五山禪林文學的中心,寺運大為發揚光大,所謂「京都五山」,指天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺、萬壽寺等,不僅寺院的規格非常高,而且又曾是日本文化的中心。


抱著期待虔誠的心情,穿過法堂前的迴廊,繞過法堂側邊,欲親眼目睹那雙龍圖。


進入法堂正殿,當下被法堂頂棚的雙龍圖所震撼,此為畫壇名家小泉淳作於2002年為建仁寺紀念創建800週年所繪,這幅完整的大雙龍圖,面積相當於108張榻榻米,十分壯觀。


正面須彌壇上供奉本尊釋迦如來坐像及脅侍迦葉、阿難。


由於雙龍圖實在太大,而且現場光線非常昏暗,當時也沒有其他參拜的人,我幾乎是快躺到地上拍的,雙龍舞動地非常生動,注視久了有一種彷彿他們真的在動的錯覺。


現場的光源,只有法堂側門縫透進來的光線。


空無一人、清涼、寂靜的拈華堂,有一種與世隔絕之感。



透過拈華堂正門的門縫,可以看到三門「望闕樓」。


有著恬靜悠然的名剎景緻,其東面,東山山麓滿眼綠色;其西面,鴨川流水潺潺,心曠神怡。


雖然地處祇園的煙花柳巷之中,卻鬧中取靜,集文物瑰寶物於一身,莊嚴佇立。


參拜完雙龍,再次走回方丈,對於眼前的景色仍是悠然神往。


方丈。

禪宗源於唐代,在前往唐朝的留學僧中,雖不乏傳播者,但幾乎沒有受到重視,更沒有被日本宗教界所接受,直到宋朝時禪宗極為興盛,成為佛門具有影響的教派之後,終於引起日本朝野的廣泛注目。


當時,武士階層在日本社會形成一股不可忽視的強大力量,由於禪宗坐禪修行等教義同新興的武士精神一脈相通,因而,首先在上流武士中傳開,對武士文化給予重大的影響。




「東陽坊」茶室,茶室採用草庵式二帖草蓆結構,被奉為日本茶室建築典範。

據傳天正15年(1587年)在豐臣秀吉舉辦的北野大茶會上,利休的高足真如堂東陽坊長盛擔任副席,茶室西側有本寺著名的「建仁寺垣」。


建仁寺還有日本國寶文化財,風神雷神圖,可惜禁止攝影,在此處駐留甚久,直至心靈洗滌乾淨,才緩緩出寺。


建仁寺拈華堂之納經帳。

題目:日本遊記 - 部落格分类:旅行觀光

    Tags:旅行 日本 建築 寺廟 京都 祇園 歷史 御朱印 庭園 
  1. 2011/05/01(Sun) 16:38:22|
  2. 建築
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